"Și eu am crezut cândva total în evoluție. Credeam nu fiindcă mă gândiseam foarte mult la această problemă, ci doar fiindcă ”toată lumea crede”, căci este un ”fapt” și cum să tăgăduiești ”faptele”? Dar apoi am început să chibzuiesc mai adânc la această problemă. Am început să văd că adeseori ceea ce se numește ”știință” nu este nicidecum un fapt ci filozofie, și am început să disting cu multă băgare de seamă faptele științifice de filozofia științei. După mai mulți ani, am ajuns la concluzia că evoluția nu este nicidecum un ”fapt științific”, ci filozofie."

"Întreaga filosofie evoluționistă ce-i prinde astăzi pe oameni îi face să creadă, adesea inconștient, într-o concepție despre creație și viață ce este exact opusul învățăturii creștine: simplul devine complex, sălbăticia ”evoluează” spre civilizație, nedesăvârșitul face să apară desăvârșirea, ”progresul”. În concepția Ortodoxiei, ceea ce este desăvârșit cade în nedesăvârșire iar omul din zilele de pe urmă va fi mult mai jos duhovnicește decât în Biserica primară, nestricăciunea și nemurirea preced stricăciunea și moartea."

"Scopul principal al ”filozofiei evoluționiste” este răsturnarea perspectivei creștine, întemeiate pe Dumnezeu care face totul precum voiește EL, punând în locul ei ceva mai ”pe înțelesul” omului căzut - raționalism, umanism. Iată de ce ”evoluția” a fost dezvoltată treptat de filosofia modernă agnostică, atee și deistă, înainte de a se găsi măcar o dovadă ”științifică”. Perspectiva creștin-ortodoxă este o perspectivă cu totul nouă pentru cei prostiți de moderna filosofie ”luministă”, al cărei produs cheie este evoluția." (despre evolutionism)

"Mulți creștini ortodocși nu sunt doar ”indiferenți” față de evoluție; ei o acceptă pe față, neștiind că prin aceasta acceptă doctrina latină scolastică despre facerea lumii și omul întâi-zidit, total opusă învățăturii creștin-ortodoxe înfățișate clar mai ales de Sfinții Părinți cu cea mai înaltă viață duhovnicească."